[西藏山南]桑耶寺
桑耶寺又譯桑鳶寺，“桑耶”，藏語譯音，意為“不可想象”。相傳，赤鬆德讚為了弘揚佛教，請印度僧人蓮花生為其建寺傳法，蓮花生施展法術，在掌心中出現一座寺廟，真是“不可想象”。寺廟建成後，便取名“桑耶寺”。 位於西藏山南地區紮朗縣境內，雅魯藏布江北岸的哈布日山兩側，距離地區的在地澤當鎮38公裏，是國家級雅礱風景名勝區的主要景區之一。
桑耶寺始建於公元8世紀的赤鬆德讚時期。9世紀中葉，吐蕃禁佛教，曾被封閉。10世紀後半期，佛教勢力恢複，後遂成為藏傳佛教寧瑪派（紅教）的中心寺院。在此之前，佛教雖早已傳入西藏，但大多寺院無住寺僧人和佛教儀式。赤鬆德讚親政後，決定利用佛教來鞏固政權，因此，決定從尼泊爾迎請著名佛法，並親自決定興建三寶（經、律、論）所依之桑耶寺。桑耶寺建成後，赤鬆德讚命在此剃度的第一批七名藏人出家為僧，號稱“七覺士”，桑耶寺遂成為西藏第一座“佛、法、僧”齊全的佛教寺院。
寺院周圍樹木茂盛，蔥鬱成林，河渠縈繞，黑頸鶴悠然覓食，可謂世外仙境，高原綠洲。桑耶寺建築占地麵積11萬餘平方米，現在尚存主體建築的殿堂有交尼、左金拉嘎尼、嘎馬卡、赤吉者寺尼、那木達、尼木拉剛、旦活尼、加嘎尼、邊資尼、江伯尼、窮活尼、桑木德尼等。主殿（多吉德殿）占地麵積為4900多平方米，此殿由中心大殿和周圍回廊兩大部分構成，殿堂的結構和殿頂裝飾為梵、漢、藏式建築風格相結合的產物。回廊的東、南、北麵有三個大門。東麵正門雄偉壯觀，門樓頂上左右飾有經幢，簷下懸掛巨幅“鮮布”。殿大門左右牆上飾有象征吉祥富裕的浮雕名叫“紮西塔結”。左邊的浮雕是：法輪、奶桶、紮西德勒、米穀、海螺、仙草、糌粑和青稞；右邊是：寶傘、雙魚、海螺、鮮花、吉祥結、法輪和經幢。
名吉德殿大門外右側有一吐蕃石碑，高3.8米，座高0.80米，碑文為古藏文（漢譯文為“吐蕃金石錄”）。主殿門前左右有石獅一對，獅高1.2米，寬0.47米，長0.76米，石座為方形，上雕有方形蓮花紋。寺內還有一對漢白玉石像，高1.05米。此雕刻造型古樸、線條柔美，富有唐代雕刻之風，是該寺現存石雕藝術的珍品。寺內還有一口大銅鍾，鍾高1.1米，直徑0.55米，鍾上鑄有古藏文。鑄有少數民族古文字的青銅器，我們發現十分稀少，故此件銅器也是很有價值的。
殿內佛堂裏有銅佛兩尊，一為次巴門佛，一為夏吉土巴，佛身1.75米，寬1.1米，皆為座像。
主殿回廊為三開門，門樓與左右回廊相接，廊下有雙排柱，柱石腳刻有倒蓮花紋或結索紋，柱頭有雲形染托，上有彩繪圖案，全廊有柱184根，故廊下木柱林立，不僅大殿回廊堅固，也使其森嚴壯觀，回廊上繪滿了精美的壁畫。周圍配殿內也有許多壁畫，而且各具特點。
桑耶寺是西藏寺廟中最古老的寺廟之一。它的始建年代僅次於大昭寺，是西藏佛教前弘期的主要寺廟，它在西藏文化發展史上具有相當重要的意義。經過曆史上朗達瑪滅佛毀寺時期，又經曆代戰亂破壞，能夠保存到今天的規模，應該視為珍寶了。
桑耶寺最佳旅遊季節:
山南地區四季分明，海拔高度與拉薩差不多，平均3500米左右。山南的年平均氣溫在8℃左右，其中6至8月的氣溫最高，但也隻有二十多度，氣候比較涼爽，不過日間和晚間的溫差較大，一般都要相差十多度，相差最大時超過二十度，而12月和1月是最寒冷的兩個月，極端最低氣溫在零下十多度。去山南旅遊的最佳時間是6-8月。
1、交通：從拉薩搭乘開往澤當的長途車，票價大約每人23元左右，在桑耶渡口下車，需時3小時。也可從澤當鎮坐車到桑耶渡口，下車後乘機動船橫渡雅魯藏布江，渡船費360元/船，當然也可感受一下乘坐羊皮筏的樂趣。上岸後可坐貨車到桑耶寺門口。這裏的船家及司機有時會多要錢，上車和上船前應問清楚收費。離開時，可循原路折返桑耶渡口，在路邊等候來往拉薩或澤當的便車及長途汽車。
常規線路：先坐飛機抵達拉薩，每日有長途班車從拉薩往返山南首府澤當鎮，兩地公路距離約200公裏，票價27元左右。
景點線路：
（1）從曲水大橋東行抵達澤當鎮，往南分兩路，一路至雍布拉康、昌珠寺，另一條至藏王墓。
（2）往西駕車或乘船20公裏左右可至雅江北岸的桑耶寺和青樸修行地，該線均為黑色柏油路麵，沿途可經兩座著名的神山：貢布日山（澤當東側）和曲果日山（曲水大橋南端）。 提示：曲水大橋白天不可拍照，夜間不可打大燈。
（3）從澤當往東30公裏，經船渡可進入拉姆拉錯聖湖風景區，該區包括乃東、桑日、加查和曲鬆四縣，沿途有沃卡溫泉、曲龍寺、拉姆拉湖和瓊果傑以及拉加裏王宮等景點。這一線的行程大緻需10天左右，一路上或車、或騎馬、徒步和漂流均可。
（4）另外，羊卓雍湖屬於山南境內，但大多數旅遊者前往聖湖，走得是日喀則、江孜一線。即從拉薩出發經曲水大橋、日喀則、江孜、卡如拉山口、羊卓雍湖、崗巴拉山口，再由曲水大橋而返。期間可宿日喀則、江孜、浪卡子（賓館或營地），3-4天時間裏既可遊覽紮什倫布寺、夏魯寺、白居寺和宗山古堡，又可暢漾於羊湖之濱。也可從拉薩經曲水大橋、崗巴拉山口、羊湖並原路返回。這條道路聯結拉薩和亞東，距羊湖最近。
落腳點：曲水、澤當、瓊結以及貢嘎、浪卡子等城鎮是旅遊山南途中重要的落腳點。曲水大橋是雅魯藏布江三大永久性大橋之一，名符其實的交通咽喉之地。由拉薩方向過橋，往西抵日喀則後與中尼友好公路相接，可至樟木、珠峰；往南經海拔5000餘米的崗巴拉山口可達江孜和亞東；往東則抵澤當和林芝。
探險線路：從貢嘎機場沿雅魯藏布江到雅礱河穀澤當，再經曲鬆、桑日、加查往下至林芝米林，過米林雅江大橋後溯支流尼洋河抵林芝八一鎮，再往上抵尼洋河與拉薩河的分水嶺米拉山，順拉薩河直下拉薩。這一條近似環形的旅遊線路即所謂“一江二河”旅程。由於該線並未充分開發，沿途食宿及給養不甚理想，投宿和飲食簡陋，但價格便宜。具有探險精神的旅行者不妨考慮以自駕車方式前往。
2、住宿：由於路途較遠，可考慮在當地投宿，在寺內有一間小旅館，散鋪價格在15-40元/人不等，但那裏餐館的食物質量不高。
3、門票：進寺不要門票，但進主寺烏策大殿要門票，藏人免費，遊客40元，有學生證就能便宜許多。
4、開放時間：9:00-18:00，一般參觀桑耶寺需2-3小時。
【參觀要點】
桑耶寺在建築上可謂內涵豐厚，據說整體結構是仿照古印度婆羅王朝位於摩羯陀的歐丹達菩黎寺建造，依照佛經中的大千世界布局。居中的烏策大殿代表須彌山，環繞的圓形圍牆象征大千世界最外圍的鐵圍山，平麵近似壇城（曼陀羅）。其間，有象征日月的太陽、月亮殿，代表四大天王的四座佛塔，表示四方鹹海中的四大洲和八小洲的各殿堂。
桑耶寺壁畫內容豐富，最著名的當屬長達92米的“史記”，內容講述了宗教對藏地曆史的描述和久遠的傳說。另外還有“蓮花生傳記”（位於二層明廊南側）、“桑耶寺全景圖”，以及描述藏族先民風土人情的各類壁畫。
桑耶寺圓形“鐵圍山”圍牆以內是芸芸眾生所在的塵俗世界，眾多塔殿可以隨意參觀，唯一賣票的地方是“世界中心”一烏策大殿。
【參觀路線】
桑耶寺的建築規模宏大，布局奇特，初入寺中，也許會被鱗次櫛比殿塔林立的奇怪布局所迷惑，但你如果了解了這些單獨建築所蘊涵的意義和在整個寺廟布局中所起的作用以後，你一定會為這座在建築史上無與倫比的輝煌建築群所傾倒、所折服。
桑耶寺的建築，據說是仿照古印度婆羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達菩黎寺為藍本而建的，全寺的建築完全按照佛經中的大幹世界布局：中央為世界中心須彌山，由一座藏、漢、天竺三種風格的三層“鄔孜大殿”代表，大殿南北又建太陽、月亮兩殿，象征宇宙中的日、月雙輪，鄔孜大殿四個角上分別建有紅、白、綠、黑四座佛塔，代表四大天王，大殿四周還均勻分布著4大殿和8小殿，表示四方鹹海中的四大部洲和八小洲：寺廟建築群的外圍是一道圓形的圍牆所環繞，象征著世界外圍的鐵圉山。整個寺廟的建築布局又和密宗的曼荼羅(壇城)有幾分相似。
如果你還為紛繁複雜的建築所困的話，那麼欣賞整個寺廟精妙布局的最好的地方就在鄔孜大殿的頂層。在頂層居高四望，東南西北四個方向的分別是江白林、阿雅巴律林、強巴林、桑結林四大部洲，周圍可見八小洲、日月殿和白黑綠紅四塔星羅拱衛，精湛的構思巧妙的布局，將會讓你歎為觀止。唯一美中不足的是，在大殿正門右前方，寺院自己新修了一座旅館，大小與四大部洲殿相仿，在整個建築布局中和整體風格不太協調，顯得很突兀。不過這倒是方便了你我這樣的旅行者。另外，在這個代表大幹世界的小宇宙般的建築群中，能有一座“屬於”旅行者的建築在我看來倒頗有點象征意義，它大概象征著旅行者和修行者最終的殊途同歸吧。
烏策大殿是桑耶寺的主殿，位於全寺的中心地帶。大殿坐西向東，高為三層，底為藏式風格，中層為漢式，頂層為印度樣式，因此“三樣寺”的名稱就是由此而來的。大殿和甬道回廊裏均繪滿了各種題材的壁畫。除了一些你在其他寺廟裏也能看到的傳統的宗教繪畫外，在桑耶寺鄔孜大殿內圍牆中層廊道上有著名的“西藏史”壁畫，畫中記載了從遠古傳說的羅刹女與神猴結合繁衍藏族開始，一直到宗喀巴創立格魯派，止於九世達賴業績。壁畫長92米，洋洋灑灑，恢弘壯麗，被譽為西藏的“繪畫史記”。此外在鄔孜大殿一層和二層有“桑耶寺史記”，二層的南側有“蓮花生傳記”等精美的壁畫。在大殿門口左側，有一塊古老的石碑，上麵記錄了赤鬆德讚於公元779年發布的正式以佛教為吐蕃國教的敕令。大門正廊上還掛著一口曆經千年的唐式古鍾，這是西藏曆史上鑄造的第一口銅鍾。據說是為紀念赤鬆德讚第三妃沒盧氏(又有一說叫“菩提氏”)，她帶領三十名貴族婦女削發出家，成為西藏曆史上的第一批尼姑。
【友情提醒】
桑耶寺在建築上可謂內涵豐厚，據說整體結構是仿照古印度婆羅王朝位於摩羯陀的歐丹達菩黎寺建造，依照佛經中的大千世界布局。居中的烏策大殿代表須彌山，環繞的圓形圍牆象征大千世界最外圍的鐵圍山，平麵近似壇城（曼陀羅）。其間，有象征日月的太陽、月亮殿，代表四大天王的四座佛塔，表示四方鹹海中的四大洲和八小洲的各殿堂。
桑耶寺壁畫內容豐富，最著名的當屬長達92米的“史記”，內容講述了宗教對藏地曆史的描述和久遠的傳說。另外還有“蓮花生傳記”（位於二層明廊南側）、“桑耶寺全景圖”，以及描述藏族先民風土人情的各類壁畫。
桑耶寺圓形“鐵圍山”圍牆以內是芸芸眾生所在的塵俗世界，眾多塔殿可以隨意參觀，唯一賣票的地方是“世界中心”一烏策大殿。
從桑耶寺東南地海布日神山俯瞰桑耶，完整的曼佗羅式的“壇城”將展現在你的麵前，此地是拍攝桑耶獨特造型的最佳地點。體力不好的話就不用爬上山頂，在山腰一座佛塔處就可以了，當然由於樹木蔥籠，你看到的寺廟圓形造型不如在山頂上的那麼清晰。
寺內光線昏暗，差不多是伸手不見五指，一定要帶手電。
烏策大殿晚上六點關門,寺廟的東門也同時關閉。由東門出去到海布日神山和桑耶鎮上閑逛的人，晚了須繞道北門回寺。
在招待所門外一左一右有兩家商店，如果遇到停電，可以在店鋪裏買一支手電筒，在店裏還可以買到一些礦泉水、可樂等飲料和方便麵、餅幹和電池一類東西。
寺內與寺外均有野狗。無事不要招惹，更不能撫摸，以免跳蚤纏身。
[最新貼士]
交通
桑耶寺居於雅魯藏布江北岸海布日神山腳下，前往頗要費些周折。首先要從拉薩或者澤當乘車在桑耶渡口下車（拉薩至桑耶渡口的班車車費：24元/人 車程為二～三個小時；澤當至桑耶渡口的班車車費：7元/人 車程為一小時），然後下車從一個寫著“桑耶風景區”的門下進入雅江渡口登舟，有時會有人在門下賣“桑耶風景區門票”，10元／人。不過一般隻要是乘坐大客車或中巴抵達，穿著上也隨意—點兒，再和那些去桑耶朝佛的老鄉一起進去，賣票的也多半不會找上你。
過去需在桑耶渡口乘平底渡船過江，大概要花一個小時，票價根據船上乘客的多少來收取，3～10元／人，試著私下和船工商量一下或許可以少收點。外賓收費一般更高些。如果急著趕過江去的話，包船的價格仍是幾年一貫的價：單程380元／船。所謂渡船，其實隻是機動木殼無蓬船，每船可乘60人左右，船隻破陋但仍結實。
近來去桑耶寺可走近旁的過江大橋，取其安全快捷，但似乎遠離了那種坐船過江的感覺，而更加接近現代城市。如何選擇，視自身情況而定吧。
坐船過江的，棄舟登岸，有桑耶寺的車在岸邊接人到寺裏，票價5元/人。早幾年的東風大卡車現在已換成了中巴車，雖然路仍很爛，風沙仍極大，但比起以前在東風車廂滿嘴沙子要好了許多，據說人來得多的時候，還是要用東風車開出來接人的。
餐飲
桑耶寺餐廳和桑耶寺招待所在一起，飯菜味道一般。炒麵6 元，炒飯6 元，咖哩飯8 元，炒菜一般 10-15元/份。量很實在。啤酒6 元，酥油茶1元/杯(啤酒杯)，三磅水瓶裝 4元/瓶，五磅水瓶裝 6元/瓶。
出桑耶寺東門外有幾間藏味餐廳和四川飯館，其中一家用英文書寫的“友誼雪域餐廳”還算不錯。藏麵4元/碗，甜茶2 元/杯，酥油茶5 元/壺，咖啡5 元/杯。
桑耶寺餐廳一般人不多，原本獨自一人或兩三人在此看書、寫旅行日記倒是蠻愜意。隻是雨季時這裏的蒼蠅同樣著名。高原的蒼蠅個頭奇大，桑耶寺的蒼蠅奇多，不過作為背包客的你完全可以把這次用餐當作一種原始的體驗。
住宿
桑耶寺招待所就在“鐵圍山”裏，一個較為簡陋的三層樓招待所，卻是眾多朝聖老鄉和四方遊客的彙聚處。
進門左手第一間房是住宿登記處，住宿的價格隨意性較大，三人間25-30元／床，四人間20-25元／床，五人間15元／床。寺院內住宿一層最便宜，但衛生很差，若能準備睡袋那要好許多，也有些圖省勁又希望幹淨的背包族則是隨身準備一個睡袋內膽或床單之類，也是一種解決方法。
每層有一公共廁所，三樓的廁所沒有屋頂，具有西藏“觀天如廁”的特色。沒有洗漱間，所有洗漱工作，都要到樓下院子裏一口壓水井旁完成，有時人多還得排位，可以相互幫忙。
除了桑耶招待所可以住宿，從寺廟東門出去的桑耶鄉裏也有鄉招待所，桑耶鄉派出所裏也有一個招待所。不過最好還是住在寺招待所裏，晚上遊客散盡的時候，月色下你盡可以漫步在佛經中的“大千世界”裏，感覺可以完全融入整個寺廟之中，這可是在別處寺廟無法享有的感覺。
